
在《太平年》这部剧中,冯道堪称最具墙头草属性的角色,个性强烈的打工人代表。冯道的一生,恰似一部浓缩的五代历史。正如流水般的换朝换帝,冯道却始终屹立不倒。从郭威登基为帝之前,冯道已然目送过八位天子的更替。作为千年前的职业经理人,无论谁当皇帝,冯道始终不离其位,稳坐宰相之位。 在纷乱的世界中,冯道却能在世事纷扰中安然自若,仿佛独立于乱世之外。身为朝堂上的一位宰辅,冯道的工作与今天我们打卡上下班似乎并无二致。各路军阀此起彼伏,冯道却如日常打卡,按部就班。对于古人而言,君臣之间的理想关系无非就是君事臣以礼,臣事君以忠。然而,在五代十国这个军阀割据、礼崩乐坏的时代,朝代更替如走马灯般频繁,而冯道依旧未曾动摇,直到郭威的出现,才让他看到了希望的曙光。 郭威不仅铲除刘赟旧部,平定了慕容彦超,且在稳定政权之后并未急于回朝,而是选择东进拜谒孔庙,尊崇儒教,施行仁政。这一举动深深打动了冯道这个久经风霜的老臣。他压抑不住内心的激动,感叹道,苦等四朝,不意想郭雀儿竟是真主。 苦等四朝,得遇真主。这句话透着冯道内心的喜悦和期待。正如姜子牙遇到周文王,诸葛亮遇到刘皇叔,郭威的出现让冯道如获至宝。在郭威回宫之后,两人相见恨晚,夜话长谈,冯道毫不保留地为郭威献计献策。风从虎,云从龙,冯道与郭威的关系看似注定是一段英雄与智者的君臣佳话。然而,谁料蜜月期刚过,冯道却意外地萌生了辞职的念头。 冯道的辞职,表面看似因王峻的专横跋扈和宰相权力的角逐。五代时期,和唐代一样,中原王朝实行的是群相制,这种权力结构本身就意图削弱单一宰相的权力,达到相互制衡。冯道曾是宦海浮沉中的一位稳重的领袖,但随着后周的建立,冯道的处境开始发生了微妙的变化。作为郭威的昔日部将和兄弟,王峻渐渐攀升至朝廷的另一位宰相之位,手握权力,不断与冯道发生冲突。 当冯道建议立郭荣为太子时,王峻以个人私利反对,甚至当众与冯道发生争执。冯道坚称郭荣作为皇帝的继子,依照礼法理应具备继承资格,但王峻却讽刺冯道年老昏聩,早已不适应时代的变化,他认为礼法早已被破坏,根本不应再拿古老的礼仪来谈论。王峻的话锋犀利,直指冯道的软肋,冯道的提议最终不得不暂时搁置。 当郭荣被派往澶州治理黄河后,冯道再度建议召郭荣回京,但依然遭遇王峻的强烈反对。王峻不仅否定郭荣的功绩,还以澶州为重要战略要地为由,阻止郭荣调任。与此同时,王峻通过这一机会,借口打压冯道的心腹范质和李谷,进一步削弱冯道的力量。两位宰相之间的矛盾愈加公开,王峻的专横和冯道的退让形成鲜明对比。冯道感到力不从心,最终决定辞去宰相之职。 然而,冯道的辞职背后,实际上隐藏着更深的心机。他看似知难而退,实则在向郭威发出一个信号:如果不做出选择,那么他将真正退出。冯道了解郭威的性格:对于权力的争斗,郭威总是想方设法维持表面的平衡,而不敢直接与王峻正面冲突。冯道知道,如果郭威继续沉默不作为,王峻的气焰只会更加猖狂,矛盾也无法解决。 冯道的辞职,实际上是在逼郭威做出选择。果不其然,当冯道宣布辞职后,郭威迅速作出回应,他表态说:天下离乱已久,须臾离不得令公。郭威一方面重申了冯道在朝中的重要地位,另一方面却通过任命郭荣拜冯道为师,进一步加强了冯道的影响力。然而,郭威并未放过王峻,他借此机会轻描淡写地讽刺王峻:咱们便都勉为其难吧。 王峻显然没有放弃,他继续在朝堂上对冯道施压,甚至当着冯道的面提议贬谪范质和李谷。王峻想通过削弱冯道的支持者,进一步巩固自己的权力。然而,郭威已经失去了耐心,王峻的所作所为终究无法改变他最终的命运。 数月之后,王峻被贬到商州,几个月后因病死于他乡。无论是由于情分的消耗,还是缘分的尽头,王峻的死亡,实际上是他自己行为的后果,正所谓活该。
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