在《太平年》这部剧中，冯道堪称最具墙头草属性的角色，个性强烈的打工人代表。冯道的一生，恰似一部浓缩的五代历史。正如流水般的换朝换帝，冯道却始终屹立不倒。从郭威登基为帝之前，冯道已然目送过八位天子的更替。作为千年前的职业经理人，无论谁当皇帝，冯道始终不离其位，稳坐宰相之位。 在纷乱的世界中，冯道却能在世事纷扰中安然自若，仿佛独立于乱世之外。身为朝堂上的一位宰辅，冯道的工作与今天我们打卡上下班似乎并无二致。各路军阀此起彼伏，冯道却如日常打卡，按部就班。对于古人而言，君臣之间的理想关系无非就是君事臣以礼，臣事君以忠。然而，在五代十国这个军阀割据、礼崩乐坏的时代，朝代更替如走马灯般频繁，而冯道依旧未曾动摇，直到郭威的出现，才让他看到了希望的曙光。 郭威不仅铲除刘赟旧部，平定了慕容彦超，且在稳定政权之后并未急于回朝，而是选择东进拜谒孔庙，尊崇儒教，施行仁政。这一举动深深打动了冯道这个久经风霜的老臣。他压抑不住内心的激动，感叹道，苦等四朝，不意想郭雀儿竟是真主。 苦等四朝，得遇真主。这句话透着冯道内心的喜悦和期待。正如姜子牙遇到周文王，诸葛亮遇到刘皇叔，郭威的出现让冯道如获至宝。在郭威回宫之后，两人相见恨晚，夜话长谈，冯道毫不保留地为郭威献计献策。风从虎，云从龙，冯道与郭威的关系看似注定是一段英雄与智者的君臣佳话。然而，谁料蜜月期刚过，冯道却意外地萌生了辞职的念头。 冯道的辞职，表面看似因王峻的专横跋扈和宰相权力的角逐。五代时期，和唐代一样，中原王朝实行的是群相制，这种权力结构本身就意图削弱单一宰相的权力，达到相互制衡。冯道曾是宦海浮沉中的一位稳重的领袖，但随着后周的建立，冯道的处境开始发生了微妙的变化。作为郭威的昔日部将和兄弟，王峻渐渐攀升至朝廷的另一位宰相之位，手握权力，不断与冯道发生冲突。 当冯道建议立郭荣为太子时，王峻以个人私利反对，甚至当众与冯道发生争执。冯道坚称郭荣作为皇帝的继子，依照礼法理应具备继承资格，但王峻却讽刺冯道年老昏聩，早已不适应时代的变化，他认为礼法早已被破坏，根本不应再拿古老的礼仪来谈论。王峻的话锋犀利，直指冯道的软肋，冯道的提议最终不得不暂时搁置。 当郭荣被派往澶州治理黄河后，冯道再度建议召郭荣回京，但依然遭遇王峻的强烈反对。王峻不仅否定郭荣的功绩，还以澶州为重要战略要地为由，阻止郭荣调任。与此同时，王峻通过这一机会，借口打压冯道的心腹范质和李谷，进一步削弱冯道的力量。两位宰相之间的矛盾愈加公开，王峻的专横和冯道的退让形成鲜明对比。冯道感到力不从心，最终决定辞去宰相之职。 然而，冯道的辞职背后，实际上隐藏着更深的心机。他看似知难而退，实则在向郭威发出一个信号：如果不做出选择，那么他将真正退出。冯道了解郭威的性格：对于权力的争斗，郭威总是想方设法维持表面的平衡，而不敢直接与王峻正面冲突。冯道知道，如果郭威继续沉默不作为，王峻的气焰只会更加猖狂，矛盾也无法解决。 冯道的辞职，实际上是在逼郭威做出选择。果不其然，当冯道宣布辞职后，郭威迅速作出回应，他表态说：天下离乱已久，须臾离不得令公。郭威一方面重申了冯道在朝中的重要地位，另一方面却通过任命郭荣拜冯道为师，进一步加强了冯道的影响力。然而，郭威并未放过王峻，他借此机会轻描淡写地讽刺王峻：咱们便都勉为其难吧。 王峻显然没有放弃，他继续在朝堂上对冯道施压，甚至当着冯道的面提议贬谪范质和李谷。王峻想通过削弱冯道的支持者，进一步巩固自己的权力。然而，郭威已经失去了耐心，王峻的所作所为终究无法改变他最终的命运。 数月之后，王峻被贬到商州，几个月后因病死于他乡。无论是由于情分的消耗，还是缘分的尽头，王峻的死亡，实际上是他自己行为的后果，正所谓活该。
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